domingo, 19 de marzo de 2017

Otra vez el clasico fuera de tiempo

ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                                                     AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com                       OTRA VEZ EL CLASICO FUERA DE TIEMPO
                                                                                Julio M. Rodriguez Grullón

Al momento de publicarse esta columna se está jugando el 4to Clásico Mundial de Beisbol, auspiciado por Major League Baseball (MLB) con la idea de expandir el juego por el  mundo, tratando de hacerlo  mas popular y que mas naciones  se entusiasmen con este fabuloso entretenimiento.
Solo que algunas cosas no lo favorecen.
Como el que  participen jugadores defendiendo equipos de países donde nunca han jugado y que no son  conocidos de la menguada fanaticada de allí, como es el caso de Israel, que ha dado la sorpresa en este evento, con jugadores que  simplemente son descendientes  de judíos  y eso basta para  que formen parte del equipo.
Como por mas que se afane MLB, el torneo no despierta interés en el país de origen del juego, los Estados Unjios de América,  donde están los mejores  jugadores y de donde podrían recibirse los mayores ingresos económicos si despertara allí algún entusiasmo y esto es así, porque  simplemente   sus mejores jugadores de la actualidad no participan, pues su equipo no cuenta con el mejor pitcher, Clayton Kershaw, o el que se  aprecia como el mejor jugador de estos   días, el jardinero de los angelinos Mike Trout y así por el estilo.
Y  uno se pregunta ¿Cómo va a despertar interés el Clásico, en un país donde el juego es apenas  conocido, si en el país original muy pocos se interesan en el?
Asimismo es un problema el que los jugadores no están en forma, porque el clásico se juega en marzo, con apenas dos semanas de existencia de los campos de entrenamiento de los equipos de grandes ligas, por lo que  a los pitchers se les pone límite al número de lanzamientos que puedan realizar. Todo esto se debe a que los jugadores de grandes ligas se han convertido en una comodidad muy cara y los equipos quieren proteger su inversión. Esto se refleja no solo en el Clásico, sino también en el descenso en la calidad del beisbol de invierno y en el cambio que  ha ocurrido en la Serie del Caribe.
Los mejicanos han pasado de la cenicienta del torneo, al equipo mas fuerte. ¿Y esto porqué?.    
Pues sencillamente porque el nivel de su beisbol no depende de jugadores que juegan en verano en los  Estados Unidos, sino de jugadores que juegan en ese país en el verano, entonces, al descender el nivel de los demás y el de ellos permanecer estable,  han ascendido relativamente en su calidad. Eso es todo.
El caso mas patético es lo que ha ocurrido en la Liga de Invierno de Puerto Rico, otrora una  de las mas fuertes de la región,  es en la actualidad  una de las mas débiles, que hasta tuvo que suspender su torneo un año y se piensa que no puede ser  anfitriona de una Serie del Caribe.
 Hay que estar ciego para no ver todo esto y no admitir, que las grandes  ligas, con sus enormes  salarios, están arruinando el beisbol de invierno.
 Y volviendo al clásico, aunque parezca una utopía hay que repetir lo siguiente:
 Se debe jugar en julio, suspendiendo el juego de estrellas (que cada vez despierta menos interés en los Estados Unidos) ese año; así los mejores jugadores del deporte están todos en forma, se les permite a cada jugador que pueda  defender los colores de su país de origen, cubiertos por sus seguros contra las lesiones. El Clásico puede jugarse en dos semanas. Los equipos pueden mantener sus 162 juegos esa temporada programando  dos juegos en un día, o pueden jugarse 154 juegos esa temporada.
Mientras eso ocurre, los dominicanos disfrutemos la situación actual, que demuestra que este es el país que produce mas peloteros de calidad, tomando en cuenta su población y que desde que se tomaron las cosas en serio, a partir del tercer Clásico  (en los primeros dos  los jugadores tomaban la cosa de relajo y hasta se iban de parranda  a mitad del evento) es muy difícil ganarnos.
Yo solo espero que si volvemos a ganar, no repitamos la ridiculez del 2013, de hacer un desfile de la victoria seis meses después del triunfo. El desfile debe ser  al día siguiente, con los jugadores volando de regreso y ser recibidos como los héroes deportivos que son. Que importa que lleguen dos días mas tarde a los campos de entrenamiento de Grandes Ligas. Ellos como quiera están mas en forma, que los que allí se quedaron.



sábado, 11 de marzo de 2017

No hubo tal excomunion

ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                                                     AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com                            NO HUBO  TAL EXCOMUNIÓN
                                                                             Julio M. Rodriguez Grullón

La mañana del miércoles 22 de febrero 2017, el  programa radial Gobierno de la Mañana, que se transmite  por la emisora Z101, se produjo en la casa de Duarte, ubicado en la calle Isabel la Católica y en el, el señor Carlos Peña, un miembro del cuerpo de periodistas radiales que encabeza Alvaro Arvelo hijo, señaló al Padre Benito Angeles, quien fue de los primeros invitados al programa, que el Arzobispo Tomas Portes e Infante, había excomulgado a Juan Pablo Duarte y otros patriotas.
Sorprendido, el Padre Angeles dijo,  (si esto era cierto por supuesto), que entonces la Iglesia debía pedir perdón. Posteriormente en el programa, Juan Daniel Balcácer dijo que no hubo tal excomunión.
Como a mi  también me sorprendió la información, consulté con mi padrino, el Rev. Jose Luis Saez SJ (le llamo así porque fue mi padrino al  ingresar  en la Congregación Mariana Javier, allá por 1958 y luego fue también mi padrino de tesis, al realizar mi maestría de Pensamiento Social, en La Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra en 1990, de donde salió mi libro Trujillo y La Iglesia) quien me dijo que no hubo  tal excomunión, confirmando lo dicho por Juan Daniel.
He  aquí los hechos:
El 23 de diciembre de 1847,  Santana fusiló a José Joaquín Puello y su hermano Gabino; José Joaquín, duartista y héroe de la Batalla de la Estrelleta, era muy popular y el sanguinario de Santana, hacía tiempo lo tenía en su lista de personas,  a las que debía eliminar.
Eso produjo agitación y rumores de desordenes y actos contra el gobierno de Santana y entonces Portes, quien en esos días era Santanista (luego sería opositor y terminó mal de la cabeza), lanzó entonces el 26 de diciembre, lo que llamaríamos una carta pastoral, exhortando a los fieles a obedecer al poder civil y denostando a los que pretendían alterar el orden público.
No utiliza en esa carta el término excomunión.
Duarte para esa época estaba ya internado en la selva venezolana y no tenia nada que ver con lo que estaba ocurriendo aquí. Precisamente el se había alejado para no ser manzana de la discordia entre dominicanos, deprimido por el fusilamiento de María Trinidad Sánchez, el 27 de febrero  de 1845 y a seguidas el envío al exilio, atropellándolos, de todos sus familiares, por lo que  no quedó un solo Duarte Díez en el  país. 
Debemos señalar que la Iglesia tiene su reglamento para las excomuniones y cuando se excomulga a alguien, debe decirse,  el nombre del excomulgado, el delito cometido y el tiempo que va a permanecer   excomulgado. De esto se deduce que no hay excomuniones colectivas indefinidas.
Portes si excomulgó al incestuoso público Ramón Paniagua en 1852, excomunión que fue levantada por Meriño en 1861.
Por otro lado debemos  señalar, que Portes  tuvo una vida de muchos vaivenes políticos  en los primeros días de existencia  de la República Dominicana.
Recibió a Duarte el 15 de marzo de 1844 en la Puerta de San Diego exclamando, “Salve Padre de la Patria”, pero en realidad estaba con los separatistas, quienes en esos días tenían en marcha el Plan Levasseur,  en el que trabajaba activamente el cónsul francés Saint Denys.
Sus problemas comenzaron cuando los códigos napoleónicos             que Boyer había extendido a toda la isla, fueron mantenidos en la República Dominicana,  al iniciarse el gobierno de Pedro Santana en 1845.
Portes luchaba contra el establecimiento del matrimonio civil  y por la restauración del derecho a las personas a legar bienes a la iglesia, que el régimen de Boyer había debilitado, al expropiarle sus propiedades y cerrar la mayoría de los templos. Esto reflejaba la lucha en Francia entre la revolución de 1789 y la Iglesia Católica,  que estaba opuesta a la separación de  la iglesia y el estado y apoyaba  la monarquía.
Ciertamente que la democracia, aunque implica separación de iglesia y estado, no prohíbe a la iglesia o las iglesias tener sus propiedades y expresarse públicamente. En los Estados Unidos, la Iglesia Católica se fortaleció a partir de 1789, cuando tomó posesión  de la presidencia George Washington, pues se le respetaron mas sus derechos que en los tiempos coloniales.



sábado, 4 de marzo de 2017

Duarte X

JUAN PABLO DUARTE.  SU VIDA Y SU OBRA (X)
                                                                                       

LOS PASQUINES DE JOSE MARIA SERRA.-
Desde que regresó a su país en 1831, Duarte aprovechaba las tardes luego de cerrado el negocio de su padre, para impartir clases y avivar el patriotismo dormido de los dominicanos, practicar esgrima y tratar de levantar el espíritu de resistencia al haitiano. El vecindario de la atarazana estaba compuesto por los jóvenes de mayor nivel económico de la ciudad y allí el joven Juan Pablo fomentaba el fervor de la lucha contra el haitiano.
De repente a mediados de 1838 comenzaron a aparecer unos pasquines contra los haitianos regados por las noches y firmados por “el dominicano español”.
El autor de ellos era el joven José María Serra y el mismo nos narra en sus Apuntes para la Historia de los Trinitarios, que todo se debió a  que el se indignó ante una injusticia cometida por el gobernador haitiano Carrié, contra Wenceslao Concha, al no promoverlo al cargo de capitán como le correspondía, después de  la muerte por causas naturales del capitán D. Javier Miura de la gendarmería, pasándole por encima y colocando en esa posición a su hijo llamado Samí.
Complacido por el efecto que producían esos pasquines Serra nos dice que continuó escribiéndolos y distribuyéndolos en las noches y que un domingo en que se encontraba escribiéndolos, se apareció en su casa su amigo Juan Pablo Duarte y le  preguntó  ¿que es eso, no sales hoy? y el le contestó No,   estoy muy ocupado y que su amigo le preguntó ¿Y que escribes?, y el le respopndió: Toma y lee  alargándole ,un ejemplar de los pasquines.
La respuesta de Juan Pablo fue:
Acabaras, con que eres tu , Caramba, pues voy a ayudarte y enseguida comenzó a copiar.
Esa noche aunque era lluviosa, los amigos salieron a repartirlos y Serra nos dice que como desde entonces eran dos los amanuenses , nuestras publicaciones eran mas numerosas y mas nutridas.
Este relato de Serra implica varias cosas:
1|ro.- La  actitud antihaitiana de Duarte era conocida de Serra, pues de otra forma el no se hubiera atrevido a revelarle lo que estaba haciendo
2do.- Que Duarte era un hombre de acción, pues se le unió enseguida en esa labor que el mismo Serra admite que a partir de ese momento fue mas fecunda y
3ro.- Que Duarte apreció que era el momento de organizar su movimiento contra los haitianos.
Así que un día poco después, llegó Juan Pablo excitado donde su amigo y le dijo:
Dejemos por hoy nuestra escritura y escucha lo que voy a decirte y Serra pasa a relatar  la perorata que le dijo su amigo en relación a los haitianos y la dominación de la que éramos objeto los dominicanos y que terminó con la exhortación:
No mas dominación, Viva La Republica Dominicana, lo que ciertamente sería la primera vez que ese grito fue lanzado.Y a seguidas le dijo:
Oye mi plan  En vez de continuar excitando al pueblo  como hasta aquí, es necesario formar una sociedad secreta revolucionaria: Todo lo tengo meditado.
Y enseguida Duarte comenzó a hablarle de la Trinitaria, porque tendría nueve miembros fundadores que formarían bajo juramento una base triple de tres miembros cada una y continuó dándole los detalles de su plan. Era extraordinaria la mentalidad creadora de Duarte.
Solo el y José Martí concibieron, que para luchar por la libertad de su país, era necesario crear un movimiento equivalente a un partido político, que propagara la idea y  organizara sus integrantes, para emprender  con éxito la lucha que se necesitaba para lograr su objetivo y el dominicano lo hizo, décadas antes que el cubano.    
 Junto con estos hechos en Santo Domingo,  en Puerto Príncipe, para estos días, se produjeron las primeras manifestaciones contra la dictadura de Boyer, al disgustarse en la Cámara de Diputados, un grupo de ellos, por la enorme suma que Boyer estaba pagándole  a Francia, para obtener el reconocimiento de la independencia haitiana, que  estaba drenando la economía haitiana. Boyer controló la situación, pero la semilla del descontento contra el tirano quedó sembrada.

   

sábado, 18 de febrero de 2017

DUARTE (IX)



ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                                                     AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com                 JUAN PABLO DUARTE.  SU VIDA Y SU OBRA (IX)
                                                                                        Julio M. Rodriguez Grullón

DUARTE EN EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO HAITIANO.-
            Los haitianos instauraron un servicio militar obligatorio  en la isla.
No es que había que enlistarse formalmente en su ejército por un período de tiempo como un soldado profesional, sino que se hacían ejercicios militares algunos días,   cada cierto tiempo y se estaba organizado dentro de una de estas unidades, que guardaban relación con el ejército regular.
Rosa Duartre nos dice que quien podía costearse su uniforme y su armamento, pertenecía a la guardia nacional. Duarte sabía la importancia de relacionarse con el estamento militar, donde había dominicanos como el, descontentos con la situación de su país.
La misma Rosa Duarte nos dice que en 1834 ingresó como furrier (cabo) en su compañía y que para 1842 ya era capitán. Duarte aprovechó la ocasión para :
a)     Poner en práctica los conocimientos que había adquirido en Barcelona sobre logística militar y su manejo de la espada
b)    Difundir la idea de la independencia entre los jóvenes con quienes compartía este deber.
c)     Hacer contacto con militares profesionales que pudieran luego ser útiles a su causa.
             En este sentido fue muy importante la relación con José Joaquín Puello, quien si era un militar de carrera y que al momento de ocurrir la reforma haitiana de 1843, fue acusado injustamente de boyerista.
            Duarte que lo conocía, sabía que eso no era cierto y le fue fácil atraerse  este valioso militar a su causa. Puello  era muy respetado en los regimientos 31 y 32 del ejército haitiano, compuestos de dominicanos, de los que había sido comandante y que tan importante papel desempeñaron en el pronunciamiento de febrero de 1844.
            VIDA SOCIAL
            Duarte era un joven perteneciente a la reducida clase alta de la época, de los pocos que había sido enviado a estudiar fuera, por lo que culturalmente estaba por encima de la mayoría. Era además bien parecido. Serra lo describe de esta manera:
            “ Ojos azules de mirar sereno, tez suave color rosa, labios finos con un negro y espeso bigote, el cual formaba contraste con su dorada y poco poblada cabellera, que al dilatar la longitud de su frente, daba majestad a su fisonomía”.
            Esta descripción del rostro de Duarte en 1838, cuando tenía 25 años de edad, dista  mucho de la fisonomía que se ha popularizado de una foto que se le tomó en Caracas, Venezuela, pasado ya de los 60 años,  poco antes de morir, acabado, tuberculoso, demacrado, por los repetidos ataques  de malaria que  lo aquejaron desde 1843. Era Duarte además en su juventud, sociable, poseedor de un lenguaje amable, que convencía fácilmente a sus interlocutores de los argumentos que utilizaba  en cualquier conversación, en parte por su superioridad intelectual. Emilio Rodriguez Demorizi, en su En torno a Duarte, señala, como entre 1833 y 1841, Duarte era un asiduo asistente a bautizos, cumpleaños y bodas, que eran los acontecimientos sociales mas relevantes de  esa época en Santo Domingo y en los que hacía las veces en ocasiones de padrino y en  otras de testigo.
            Y como es lógico pensar de un joven así, Duarte tuvo dos novias conocidas; la primera Maria Antonia  Bobadilla, en  1836, a la que regaló un anillo de compromiso, el cual se conserva en el museo de la Casa de Duarte en Santo Domingo. Estos amores al parecer terminaron porque Duarte, embarcado en su febril actividad política, no dedicaba mucho tiempo a su prometida, por lo que las relaciones se enfriaron y terminaron.
            En 1840 tuvo  su segunda novia, Prudencia Lluberes, a la que también regaló un anillo de compromiso, aunque esta prenda se extravió y no se conserva como la anterior.
            Prudencia fue mas resignada que María Antonia, el compromiso no se rompió, aunque el matrimonio que se planificaba no llegó a efectuarse, porque el no volvió a Santo Domingo después de 1844.
            Cuando se trajeron los restos de Duarte, el 27 de febrero de 1884, Prudencia los vió pasar desde el balcón de su casa acariciando su anillo. Murió soltera en 1893, fiel al recuerdo de su  prometido.
           
                          
















domingo, 12 de febrero de 2017

Duarte VIII

ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                         AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com        JUAN PABLON DUARTE. SU VIDA Y SU OBRA (VIII)
                                                                          Julio M. Rodriguez Grullón

VIDA EN SANTO DOMINGO 1822.-38 (CONTINUACIÓN)
Boyer además de sus prejuicios raciales, también los trajo contra la iglesia católica  a la que despojó de sus propiedades y cerró casi todos los templos  que encontró.
El dictador haitiano en cambio impulsó la masonería en el país, por las siguientes razones:
El era el Secretario de Petión en la república que este fundó en el sur de Haití, quien en 1816 introdujo los códigos napoleónicos en la isla, para utilizarlos como la base para la vida oficial de su república y de acuerdo con esos códigos, enfrentó la Iglesia Católica, apoderándose de sus propiedades, expulsando al delegado  papal Glori y rompiendo las relaciones con Roma. 
Cuando Boyer, sucesor de Petión,  invade la parte este de la isla, ya estaban  rotas las relaciones de Haití, con el Vaticano y fue la razón por la que pretendía extender la jurisdicción del arzobispo dominicano Varela quien estaba reconocido por Roma, a toda  la isla. Varela se opuso, se declaró súbdito del rey de España y Boyer lo expulsó hacia Cuba en 1830, donde murió en 1833.
Para sustituir a Varela, se sugirió al sacerdote Tomas Portes. Boyer no lo reconoció hasta que murió Varela. Portes siguió la conducta  de contemporizar con los haitianos, pero no fue confirmado en su  posición por Roma, mientras duró la ocupación haitiana de la parte este de la isla.
La Iglesia estuvo acéfala en esta isla desde la partida de Varela, hasta que  Portes fue confirmado Arzobispo en Roma, después de declarada nuestra independencia.
En Haití, las relaciones entre el estado y el Vaticano, se regularizaron en 1860, cuando Favré Geffrard, firmó un concordato con la Santa Sede.
Los códigos de Napoleón, que Petión introdujo en la isla en 1816, reflejaban el enfrentamiento de su imperio, derivado de la revolución francesa de 1789, con la Iglesia Católica, que se oponía a ser separada del Estado. Ese enfrentamiento en Francia entre La Iglesia y la implantación de la democracia, reflejó una situación local, ya que no es parte de la doctrina democrática despojar de sus bienes a las iglesias, cual que sea. En los Estados Unidos esto nunca ha ocurrido y por el  contrario, al iniciarse formalmente el país en 1789, la iglesia católica pasó a ser mas respetada que previamente.
A  la  masonería , se le señalan sus  inicios entre obreros de la construcción desde épocas remotas, pero la primera logia la fundan esos obreros  en Londres, en 1717 desde donde se expandieron hacia el resto del mundo, particularmente a los países occidentales. Ella rinde culto a la razón, a las  ideas de confraternidad y hermandad entre los hombres y como tuvo  afinidad con las ideas de los enciclopedistas europeos, se convirtió en propagadora de la idea del gobierno democrático, con separación de iglesia y estado, razón por la cual  ha tenido enfrentamientos  con la iglesia católica.
La gran mayoría de los luchadores por la independencia del nuevo mundo, creyentes en la forma democrática de gobierno, eran masones y esto va a incluir a Duarte, me parece por dos razones.
La primera, al poner Boyer en vigor los códigos napoleónicos en toda la isla, cerrar iglesias y quitarle sus propiedades, el clero dominicano pasó a oponerse a los haitianos y al fundarse  las nuevas logias en ese periodo, los  padres se hicieron masones y conspiraban contra el haitiano en ellas, lo cual les resultaba fácil, pues recordemos los haitianos no hablaban español, idioma que pretendían erradicar de la isla. La existencia de dominicos y otros sacerdotes como masones, está bien documentada, así que en las logias se conspiraba contra el haitiano..
 La segunda fue, porque quería un gobierno democrático para el país que iba a fundar y ya hemos dicho que el ambiente de la masonería favorecía  la propagación de esta idea.
Cuando lo hizo, hay diferentes versiones, aunque algunos autores  señalan la fecha en 1843, yo creo como dice José Gabirel García, que tuvo .que hacerlo antes de la fundación de la Trinitaria.
Estoy  seguro,  que en la logia, Duarte conspiraba contra el invasor, conectándose con los sacerdotes que allí había y utilizándolas, a  medida que  se fundaban, como vías para propagar su idea de independizarnos de los haitianos y de fundar una república democrática.  



sábado, 4 de febrero de 2017

Estableciendo una red unica de hospitales del estado

Especial para La Información                                              AYER Y HOY
                                       ESTABLECIENDO UNA RED UNICA DE HOSPITALES DEL ESTADO
                                                                        Julio M. Rodriguez Grullón
          
            El decreto   9-17 del Presidente Medina dispone la integración inmediata de los  26 hospitales y 40 centros de atención primaria del Instituto Dominicano de Seguros Sociales (IDSS) a la Red Unica Pública del
Servicio Nacional de Salud (SNS), con unidad de la gestión administrativa, financiera y de recursos humanos, conforme a la ley 123-15. Esos hospitales estatales, administrados separadamente por el Instituto Dominicano de Seguros Sociales era un anacronismo. Veamos:
            Al terminar la segunda guerra mundial (1939-1945) e iniciarse poco después la guerra fría (1947-1989) la  Unión Soviética promovía la agitación obrera en los países occidentales señalándoles su opresión y como el capitalismo los mantenía explotados y en la pobreza. Una de las formas de contrarrestar esta propaganda  fue la creación de instituciones de protección al obrero y de salud dedicadas a ellos, que mejoraban su situación en las sociedades capitalistas. Estas nuevas instituciones  se mantenían de impuestos a las empresas, donde el propietario pagaba  el mayor porcentaje del costo.  
En nuestro país, en 1946, Mauricio Báez y otros sindicalistas, en plena dictadura trujillista,  hicieron una formidable huelga de los obreros de la industria azucarera. Eventualmente esto le costó la vida a Báez. Trujillo se aprendió la lección y en 1947 apareció la Caja Dominicana de Seguros Sociales, para la protección de los obreros y se inició la construcción de una red hospitalaria para uso de ellos. Posteriormente en 1951, dictó el Código Trujillo de Trabajo.
Bien administrada (en tiempos de Trujillo nadie se atrevía a robar, solo el podía hacerlo), La Caja representó un avance para el país en todos los sentidos.
En lo que a la atención medica se refiere, recuerdo que  en mis tiempos de estudiante de medicina, en la segunda mitad de la década de los 1950, el Hospital Dr. Salvador B. Gautier era  el mejor del país, mejor que  el 97% de las  clínicas privadas y muchas personas se valían de influencias políticas para ser atendidas allí de forma gratuita, o a un costo muy por debajo del de las clínicas privadas.
Asimismo  aquí en Santiago el Hospital Estrella Ureña, era de primera calidad y en términos generales, estos hospitales estaban por encima de los llamados hospitales públicos.
En diciembre de 1962, el Consejo de Estado  le cambió el nombre a la Caja por el de Instituto Dominicano de Seguros Sociales (IDSS)
Hasta mediados de la década de los1980,  resultaba bien irritante, que una  persona pobre, fuera a un Hospital de Salud Pública y no recibiera la atención médica que necesitaba por falta de recursos, atención médica que estaba disponible en los hospitales del IDSS, pero que a esa persona se le negaba el acceso a ella, por no estar asegurada.
Varios factores contribuyeron a la decadencia de las instituciones de salud del IDSS:
a)     Después de la muerte de Trujillo, se perdió el miedo a robarle al estado y de las instituciones del IDSS se  alimentaban clínicas privadas.
b)     El personal de salud y administrativo, dejaron de cumplir como debían,  su horario de trabajo.
c)     Parte de los recursos del IDSS, se desviaron hacia el uso personal de los que lo dirigían
Consecuencia de ese deterioro,  en  los últimos años los hospitales del IDSS estaban en peores condiciones que los  de Salud Pública  y los médicos del IDSS, todos los diciembre tenían que hacer huelga para lograr el cobro de  su regalía.
           Por estas razones pensamos que el integrar los hospitales del IDSS  y  los de  Salud Publica en una red única estatal, deberá mejorar la calidad de los servicios que allí se ofrecen y tendremos una mejoría en la atención medica  a la población, siempre y cuando se recuerde que una atención médica adecuada cuesta el  10% del PNB de un país y se incremente gradualmente los fondos que se invierten en este renglón.
Debe  enfatizarse que el IDSS seguirá cumpliendo sus funciones relacionadas a las pensiones de retiro de los asegurados, el pago correspondiente por los accidentes de trabajo  y las demás funciones de la seguridad social, que la ley establece.
Lo que ha cambiado es que ahora ya no administra los hospitales, que se han integrado en una red única de salud, a los demás hospitales estatales y ahora están  accesibles a todas las personas

sábado, 21 de enero de 2017

Trump y los colegios electorales (y II)

Especial para La Información                                              AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com     TRUMP Y LOS COLEGIOS ELECTORALES (y II)
                                                                                  Julio M. Rodriguez Grullón
CONSECUENCIAS PARA LOS ESTADOS UNIDOS DEL SISTEMA DE LOS COLEGIOS ELECTORALES PARA ELEGIR SU PRESIDENTE.-
            A pesar de que este método de elecciones tiene el riesgo de que el ganador no necesite obligatoriamente la mayoría absoluta de los votos emitidos y de que un candidato en unas elecciones cerradas, pueda ganar debido a la distribución de los votos, aunque un rival haya obtenido un total mayor, (caso de Trump), el sistema ha tenido los siguientes beneficios para el país:
a)     Una extraordinaria estabilidad en las elecciones  presidenciales, al extremo de que invariablemente, por 228 años, se han efectuado elecciones presidenciales en los años que pueden dividirse por cuatro ( van un total de 57).
b)    El ganador tiene que obtener una cantidad suficiente de votos populares,  esparcidos por todo el país, que le permitan gobernar, aunque no sea la mayoría absoluta de los votos validos emitidos y aunque su triunfo se deba a la distribución de ellos, (algo que ha ocurrido 4 veces en la historia).
En relación a la elección del 2016, debemos decir que aunque Hillary obtuvo una mayor cantidad de votos populares que Trump, ella no obtuvo  la mayoría absoluta del total de votos validos emitidos.
Las cifras exactas de estas elecciones, en relación a la cantidad de votos son:
   Hillary…………………….65,844,610= 48.2%
  Trump……………………..62,979,636= 46.1%
  Otros 3 candidatos………  6,441,210=.05.7%
Como vemos, la diferencia entre Hillary y Trump fue de 2.1% de los votos validos emitidos y Hillary no llegó  al 49 % de los votos, así que para decidir el ganador de estas elecciones, si fuera por el sistema del voto directo y de la mayoría absoluta de los votos válidos emitidos, hubiera sido necesario una segunda vuelta de elecciones,  con ellos dos solos como candidatos y esto, en un país tan grande como los Estados Unidos, significa una tremenda carga logística y de costo.
Otras consecuencias del sistema actual de colegios electorales son:
               1.- Contribuye a la cohesión del país, al ser mas importante en las elecciones cerradas, la distribución de los votos que el total de ellos y por esa razón otorga mas valor a los estados con pocos habitantes, de los que tuvieran  si el sistema de votación fuera el directo. La razón principal de esto es  dos votos electorales   por cada estado, sin importar el número de habitantes.
2.- Favorece el sistema de dos grandes partidos y desfavorece la aparición de partidos pequeños.
La razón de esto es que el partido que resulta ganador en un estado, recibe todos los votos electorales de ese estado y sus rivales cero. Por eso, en las recientes elecciones, aunque recibieron mas del el 5% de los votos, los partidos pequeños recibieron cero votos en el colegio electoral.
            Esos dos grandes partidos son del sistema, pero no son ideológicos. Son pragmáticos.
En la actualidad, los republicanos están mas cercanos al gran capital y los demócratas a los sindicatos y las minorías étnicas, pero esto no ha ocurrido por diseño, sino por la praxis  y puede cambiar.
Los partidos pueden ir ideológicamente de un lado para otro.  Ellos lo que ofrecen es una formidable  maquinaria electoral. Por esa razón vimos que Trump entró al partido republicano, para  aprovechar esa maquinaria. De haberse lanzado independiente  no hubiera tenido el éxito que obtuvo. Lo mismo puede decirse de Bernie Sanders, un socialista, que entró al partido demócrata por las mismas razones que Trump al republicano, peno no  pudo derrotar a Hillary,  por la nominación del partido. Sanders sigue trabajando dentro del partido demócrata y sostiene debates ideológicos dentro de el, lo que lo obliga a ser menos radical en sus planteamientos, lo cual  favorece la estabilidad del país y hace que las ideas  extremistas, se muevan hacia el centro, para poder lograr el apoyo del un partido grande.
            El peligro para el sistema es la tendencia a la disminución de la población rural y a que ocurra  que un candidato, al ser votado masivamente en las ciudades, obtenga la mayoría absoluta de los votos, pero pierda por la distribución, lo cual conllevaría a crear dudas sobre que realmente represente la voluntad popular y crearía disgusto con el sistema.

            Mientras tanto, Mister Trump tomó posesión de la Presidencia ayer, del país mas poderoso del  mundo, sin que se sepa que tenga ningún plan hacia sus vecinos de America Latina.