sábado, 18 de febrero de 2017

DUARTE (IX)



ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                                                     AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com                 JUAN PABLO DUARTE.  SU VIDA Y SU OBRA (IX)
                                                                                        Julio M. Rodriguez Grullón

DUARTE EN EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO HAITIANO.-
            Los haitianos instauraron un servicio militar obligatorio  en la isla.
No es que había que enlistarse formalmente en su ejército por un período de tiempo como un soldado profesional, sino que se hacían ejercicios militares algunos días,   cada cierto tiempo y se estaba organizado dentro de una de estas unidades, que guardaban relación con el ejército regular.
Rosa Duartre nos dice que quien podía costearse su uniforme y su armamento, pertenecía a la guardia nacional. Duarte sabía la importancia de relacionarse con el estamento militar, donde había dominicanos como el, descontentos con la situación de su país.
La misma Rosa Duarte nos dice que en 1834 ingresó como furrier (cabo) en su compañía y que para 1842 ya era capitán. Duarte aprovechó la ocasión para :
a)     Poner en práctica los conocimientos que había adquirido en Barcelona sobre logística militar y su manejo de la espada
b)    Difundir la idea de la independencia entre los jóvenes con quienes compartía este deber.
c)     Hacer contacto con militares profesionales que pudieran luego ser útiles a su causa.
             En este sentido fue muy importante la relación con José Joaquín Puello, quien si era un militar de carrera y que al momento de ocurrir la reforma haitiana de 1843, fue acusado injustamente de boyerista.
            Duarte que lo conocía, sabía que eso no era cierto y le fue fácil atraerse  este valioso militar a su causa. Puello  era muy respetado en los regimientos 31 y 32 del ejército haitiano, compuestos de dominicanos, de los que había sido comandante y que tan importante papel desempeñaron en el pronunciamiento de febrero de 1844.
            VIDA SOCIAL
            Duarte era un joven perteneciente a la reducida clase alta de la época, de los pocos que había sido enviado a estudiar fuera, por lo que culturalmente estaba por encima de la mayoría. Era además bien parecido. Serra lo describe de esta manera:
            “ Ojos azules de mirar sereno, tez suave color rosa, labios finos con un negro y espeso bigote, el cual formaba contraste con su dorada y poco poblada cabellera, que al dilatar la longitud de su frente, daba majestad a su fisonomía”.
            Esta descripción del rostro de Duarte en 1838, cuando tenía 25 años de edad, dista  mucho de la fisonomía que se ha popularizado de una foto que se le tomó en Caracas, Venezuela, pasado ya de los 60 años,  poco antes de morir, acabado, tuberculoso, demacrado, por los repetidos ataques  de malaria que  lo aquejaron desde 1843. Era Duarte además en su juventud, sociable, poseedor de un lenguaje amable, que convencía fácilmente a sus interlocutores de los argumentos que utilizaba  en cualquier conversación, en parte por su superioridad intelectual. Emilio Rodriguez Demorizi, en su En torno a Duarte, señala, como entre 1833 y 1841, Duarte era un asiduo asistente a bautizos, cumpleaños y bodas, que eran los acontecimientos sociales mas relevantes de  esa época en Santo Domingo y en los que hacía las veces en ocasiones de padrino y en  otras de testigo.
            Y como es lógico pensar de un joven así, Duarte tuvo dos novias conocidas; la primera Maria Antonia  Bobadilla, en  1836, a la que regaló un anillo de compromiso, el cual se conserva en el museo de la Casa de Duarte en Santo Domingo. Estos amores al parecer terminaron porque Duarte, embarcado en su febril actividad política, no dedicaba mucho tiempo a su prometida, por lo que las relaciones se enfriaron y terminaron.
            En 1840 tuvo  su segunda novia, Prudencia Lluberes, a la que también regaló un anillo de compromiso, aunque esta prenda se extravió y no se conserva como la anterior.
            Prudencia fue mas resignada que María Antonia, el compromiso no se rompió, aunque el matrimonio que se planificaba no llegó a efectuarse, porque el no volvió a Santo Domingo después de 1844.
            Cuando se trajeron los restos de Duarte, el 27 de febrero de 1884, Prudencia los vió pasar desde el balcón de su casa acariciando su anillo. Murió soltera en 1893, fiel al recuerdo de su  prometido.
           
                          
















domingo, 12 de febrero de 2017

Duarte VIII

ESPECIAL PARA LA INFORMACIÓN                         AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com        JUAN PABLON DUARTE. SU VIDA Y SU OBRA (VIII)
                                                                          Julio M. Rodriguez Grullón

VIDA EN SANTO DOMINGO 1822.-38 (CONTINUACIÓN)
Boyer además de sus prejuicios raciales, también los trajo contra la iglesia católica  a la que despojó de sus propiedades y cerró casi todos los templos  que encontró.
El dictador haitiano en cambio impulsó la masonería en el país, por las siguientes razones:
El era el Secretario de Petión en la república que este fundó en el sur de Haití, quien en 1816 introdujo los códigos napoleónicos en la isla, para utilizarlos como la base para la vida oficial de su república y de acuerdo con esos códigos, enfrentó la Iglesia Católica, apoderándose de sus propiedades, expulsando al delegado  papal Glori y rompiendo las relaciones con Roma. 
Cuando Boyer, sucesor de Petión,  invade la parte este de la isla, ya estaban  rotas las relaciones de Haití, con el Vaticano y fue la razón por la que pretendía extender la jurisdicción del arzobispo dominicano Varela quien estaba reconocido por Roma, a toda  la isla. Varela se opuso, se declaró súbdito del rey de España y Boyer lo expulsó hacia Cuba en 1830, donde murió en 1833.
Para sustituir a Varela, se sugirió al sacerdote Tomas Portes. Boyer no lo reconoció hasta que murió Varela. Portes siguió la conducta  de contemporizar con los haitianos, pero no fue confirmado en su  posición por Roma, mientras duró la ocupación haitiana de la parte este de la isla.
La Iglesia estuvo acéfala en esta isla desde la partida de Varela, hasta que  Portes fue confirmado Arzobispo en Roma, después de declarada nuestra independencia.
En Haití, las relaciones entre el estado y el Vaticano, se regularizaron en 1860, cuando Favré Geffrard, firmó un concordato con la Santa Sede.
Los códigos de Napoleón, que Petión introdujo en la isla en 1816, reflejaban el enfrentamiento de su imperio, derivado de la revolución francesa de 1789, con la Iglesia Católica, que se oponía a ser separada del Estado. Ese enfrentamiento en Francia entre La Iglesia y la implantación de la democracia, reflejó una situación local, ya que no es parte de la doctrina democrática despojar de sus bienes a las iglesias, cual que sea. En los Estados Unidos esto nunca ha ocurrido y por el  contrario, al iniciarse formalmente el país en 1789, la iglesia católica pasó a ser mas respetada que previamente.
A  la  masonería , se le señalan sus  inicios entre obreros de la construcción desde épocas remotas, pero la primera logia la fundan esos obreros  en Londres, en 1717 desde donde se expandieron hacia el resto del mundo, particularmente a los países occidentales. Ella rinde culto a la razón, a las  ideas de confraternidad y hermandad entre los hombres y como tuvo  afinidad con las ideas de los enciclopedistas europeos, se convirtió en propagadora de la idea del gobierno democrático, con separación de iglesia y estado, razón por la cual  ha tenido enfrentamientos  con la iglesia católica.
La gran mayoría de los luchadores por la independencia del nuevo mundo, creyentes en la forma democrática de gobierno, eran masones y esto va a incluir a Duarte, me parece por dos razones.
La primera, al poner Boyer en vigor los códigos napoleónicos en toda la isla, cerrar iglesias y quitarle sus propiedades, el clero dominicano pasó a oponerse a los haitianos y al fundarse  las nuevas logias en ese periodo, los  padres se hicieron masones y conspiraban contra el haitiano en ellas, lo cual les resultaba fácil, pues recordemos los haitianos no hablaban español, idioma que pretendían erradicar de la isla. La existencia de dominicos y otros sacerdotes como masones, está bien documentada, así que en las logias se conspiraba contra el haitiano..
 La segunda fue, porque quería un gobierno democrático para el país que iba a fundar y ya hemos dicho que el ambiente de la masonería favorecía  la propagación de esta idea.
Cuando lo hizo, hay diferentes versiones, aunque algunos autores  señalan la fecha en 1843, yo creo como dice José Gabirel García, que tuvo .que hacerlo antes de la fundación de la Trinitaria.
Estoy  seguro,  que en la logia, Duarte conspiraba contra el invasor, conectándose con los sacerdotes que allí había y utilizándolas, a  medida que  se fundaban, como vías para propagar su idea de independizarnos de los haitianos y de fundar una república democrática.  



sábado, 4 de febrero de 2017

Estableciendo una red unica de hospitales del estado

Especial para La Información                                              AYER Y HOY
                                       ESTABLECIENDO UNA RED UNICA DE HOSPITALES DEL ESTADO
                                                                        Julio M. Rodriguez Grullón
          
            El decreto   9-17 del Presidente Medina dispone la integración inmediata de los  26 hospitales y 40 centros de atención primaria del Instituto Dominicano de Seguros Sociales (IDSS) a la Red Unica Pública del
Servicio Nacional de Salud (SNS), con unidad de la gestión administrativa, financiera y de recursos humanos, conforme a la ley 123-15. Esos hospitales estatales, administrados separadamente por el Instituto Dominicano de Seguros Sociales era un anacronismo. Veamos:
            Al terminar la segunda guerra mundial (1939-1945) e iniciarse poco después la guerra fría (1947-1989) la  Unión Soviética promovía la agitación obrera en los países occidentales señalándoles su opresión y como el capitalismo los mantenía explotados y en la pobreza. Una de las formas de contrarrestar esta propaganda  fue la creación de instituciones de protección al obrero y de salud dedicadas a ellos, que mejoraban su situación en las sociedades capitalistas. Estas nuevas instituciones  se mantenían de impuestos a las empresas, donde el propietario pagaba  el mayor porcentaje del costo.  
En nuestro país, en 1946, Mauricio Báez y otros sindicalistas, en plena dictadura trujillista,  hicieron una formidable huelga de los obreros de la industria azucarera. Eventualmente esto le costó la vida a Báez. Trujillo se aprendió la lección y en 1947 apareció la Caja Dominicana de Seguros Sociales, para la protección de los obreros y se inició la construcción de una red hospitalaria para uso de ellos. Posteriormente en 1951, dictó el Código Trujillo de Trabajo.
Bien administrada (en tiempos de Trujillo nadie se atrevía a robar, solo el podía hacerlo), La Caja representó un avance para el país en todos los sentidos.
En lo que a la atención medica se refiere, recuerdo que  en mis tiempos de estudiante de medicina, en la segunda mitad de la década de los 1950, el Hospital Dr. Salvador B. Gautier era  el mejor del país, mejor que  el 97% de las  clínicas privadas y muchas personas se valían de influencias políticas para ser atendidas allí de forma gratuita, o a un costo muy por debajo del de las clínicas privadas.
Asimismo  aquí en Santiago el Hospital Estrella Ureña, era de primera calidad y en términos generales, estos hospitales estaban por encima de los llamados hospitales públicos.
En diciembre de 1962, el Consejo de Estado  le cambió el nombre a la Caja por el de Instituto Dominicano de Seguros Sociales (IDSS)
Hasta mediados de la década de los1980,  resultaba bien irritante, que una  persona pobre, fuera a un Hospital de Salud Pública y no recibiera la atención médica que necesitaba por falta de recursos, atención médica que estaba disponible en los hospitales del IDSS, pero que a esa persona se le negaba el acceso a ella, por no estar asegurada.
Varios factores contribuyeron a la decadencia de las instituciones de salud del IDSS:
a)     Después de la muerte de Trujillo, se perdió el miedo a robarle al estado y de las instituciones del IDSS se  alimentaban clínicas privadas.
b)     El personal de salud y administrativo, dejaron de cumplir como debían,  su horario de trabajo.
c)     Parte de los recursos del IDSS, se desviaron hacia el uso personal de los que lo dirigían
Consecuencia de ese deterioro,  en  los últimos años los hospitales del IDSS estaban en peores condiciones que los  de Salud Pública  y los médicos del IDSS, todos los diciembre tenían que hacer huelga para lograr el cobro de  su regalía.
           Por estas razones pensamos que el integrar los hospitales del IDSS  y  los de  Salud Publica en una red única estatal, deberá mejorar la calidad de los servicios que allí se ofrecen y tendremos una mejoría en la atención medica  a la población, siempre y cuando se recuerde que una atención médica adecuada cuesta el  10% del PNB de un país y se incremente gradualmente los fondos que se invierten en este renglón.
Debe  enfatizarse que el IDSS seguirá cumpliendo sus funciones relacionadas a las pensiones de retiro de los asegurados, el pago correspondiente por los accidentes de trabajo  y las demás funciones de la seguridad social, que la ley establece.
Lo que ha cambiado es que ahora ya no administra los hospitales, que se han integrado en una red única de salud, a los demás hospitales estatales y ahora están  accesibles a todas las personas

sábado, 21 de enero de 2017

Trump y los colegios electorales (y II)

Especial para La Información                                              AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com     TRUMP Y LOS COLEGIOS ELECTORALES (y II)
                                                                                  Julio M. Rodriguez Grullón
CONSECUENCIAS PARA LOS ESTADOS UNIDOS DEL SISTEMA DE LOS COLEGIOS ELECTORALES PARA ELEGIR SU PRESIDENTE.-
            A pesar de que este método de elecciones tiene el riesgo de que el ganador no necesite obligatoriamente la mayoría absoluta de los votos emitidos y de que un candidato en unas elecciones cerradas, pueda ganar debido a la distribución de los votos, aunque un rival haya obtenido un total mayor, (caso de Trump), el sistema ha tenido los siguientes beneficios para el país:
a)     Una extraordinaria estabilidad en las elecciones  presidenciales, al extremo de que invariablemente, por 228 años, se han efectuado elecciones presidenciales en los años que pueden dividirse por cuatro ( van un total de 57).
b)    El ganador tiene que obtener una cantidad suficiente de votos populares,  esparcidos por todo el país, que le permitan gobernar, aunque no sea la mayoría absoluta de los votos validos emitidos y aunque su triunfo se deba a la distribución de ellos, (algo que ha ocurrido 4 veces en la historia).
En relación a la elección del 2016, debemos decir que aunque Hillary obtuvo una mayor cantidad de votos populares que Trump, ella no obtuvo  la mayoría absoluta del total de votos validos emitidos.
Las cifras exactas de estas elecciones, en relación a la cantidad de votos son:
   Hillary…………………….65,844,610= 48.2%
  Trump……………………..62,979,636= 46.1%
  Otros 3 candidatos………  6,441,210=.05.7%
Como vemos, la diferencia entre Hillary y Trump fue de 2.1% de los votos validos emitidos y Hillary no llegó  al 49 % de los votos, así que para decidir el ganador de estas elecciones, si fuera por el sistema del voto directo y de la mayoría absoluta de los votos válidos emitidos, hubiera sido necesario una segunda vuelta de elecciones,  con ellos dos solos como candidatos y esto, en un país tan grande como los Estados Unidos, significa una tremenda carga logística y de costo.
Otras consecuencias del sistema actual de colegios electorales son:
               1.- Contribuye a la cohesión del país, al ser mas importante en las elecciones cerradas, la distribución de los votos que el total de ellos y por esa razón otorga mas valor a los estados con pocos habitantes, de los que tuvieran  si el sistema de votación fuera el directo. La razón principal de esto es  dos votos electorales   por cada estado, sin importar el número de habitantes.
2.- Favorece el sistema de dos grandes partidos y desfavorece la aparición de partidos pequeños.
La razón de esto es que el partido que resulta ganador en un estado, recibe todos los votos electorales de ese estado y sus rivales cero. Por eso, en las recientes elecciones, aunque recibieron mas del el 5% de los votos, los partidos pequeños recibieron cero votos en el colegio electoral.
            Esos dos grandes partidos son del sistema, pero no son ideológicos. Son pragmáticos.
En la actualidad, los republicanos están mas cercanos al gran capital y los demócratas a los sindicatos y las minorías étnicas, pero esto no ha ocurrido por diseño, sino por la praxis  y puede cambiar.
Los partidos pueden ir ideológicamente de un lado para otro.  Ellos lo que ofrecen es una formidable  maquinaria electoral. Por esa razón vimos que Trump entró al partido republicano, para  aprovechar esa maquinaria. De haberse lanzado independiente  no hubiera tenido el éxito que obtuvo. Lo mismo puede decirse de Bernie Sanders, un socialista, que entró al partido demócrata por las mismas razones que Trump al republicano, peno no  pudo derrotar a Hillary,  por la nominación del partido. Sanders sigue trabajando dentro del partido demócrata y sostiene debates ideológicos dentro de el, lo que lo obliga a ser menos radical en sus planteamientos, lo cual  favorece la estabilidad del país y hace que las ideas  extremistas, se muevan hacia el centro, para poder lograr el apoyo del un partido grande.
            El peligro para el sistema es la tendencia a la disminución de la población rural y a que ocurra  que un candidato, al ser votado masivamente en las ciudades, obtenga la mayoría absoluta de los votos, pero pierda por la distribución, lo cual conllevaría a crear dudas sobre que realmente represente la voluntad popular y crearía disgusto con el sistema.

            Mientras tanto, Mister Trump tomó posesión de la Presidencia ayer, del país mas poderoso del  mundo, sin que se sepa que tenga ningún plan hacia sus vecinos de America Latina.

sábado, 14 de enero de 2017

Trump y los Colegios electorales (I)

Especial para La Información                                              AYER Y HOY
articulosdeopinion2004@yahoo.com     TRUMP Y LOS COLEGIOS ELECTORALES (I)                     
                                                                         Julio M. Rodriguez Grullón
Aguijoneado por el triunfo de Trump, a pesar de haber obtenido menos votos populares que Hillary, pero la mayoría de los votos necesarios en los colegios electorales, para ganar la Presidencia de los Estados Unidos,  me puse a investigar el porqué de estos colegios y después de hacerlo, ahora no creo que fuera tan injusto su triunfo.
            Como siempre, la historia nos enseña el porqué de muchas cosas. Veamos:
            En 1788, se logró aprobar, después de siete años de terminada la guerra de independencia contra Inglaterra y tras muchas negociaciones, una constitución que convirtiera las antiguas trece colonias británicas en una república democrática federal. La primera en el  mundo.
Recordemos que la tendencia era que se formaran 13 repúblicas diferentes, pues estas antiguas colonias  eran muy celosas de sus prerrogativas.
Sin duda, que como elegir un presidente que fuera aceptado en los 13 estados, fue  de los temas mas espinosos en esas negociaciones.
            PRIMER MODELO:
            El Comité de los Once, designado para presentar una propuesta a la Convención Constitucional, de como elegir el Presidente, después de desechar que este fuera elegido por el congreso, las legislaturas de los estados o por voto popular directo, (esto último , pues aunque no existía el sufragio universal, pues ni las mujeres ni los esclavos podían votar, entonces el candidato ganador provendría  siempre de los estados mas grandes y mas poblados), propuso su elección de forma indirecta, por medio de un Colegio de Electores.
            En este Colegio, a cada estado se le asignarían dos votos por sus senadores, sin tener en cuenta su población, mas el número de diputados en la Cámara de Representantes, donde si se asignaban los miembros de acuerdo a la población de cada estado. De esta forma se atenuaba mucho la ventaja de los estados grandes,  al tener todos los estados, como en la actualidad, dos senadores.
La designación de los electores se dejó a las legislaturas de cada estado y cada elector debía votar por dos candidatos, uno de los cuales obligatoriamente tenía que ser de fuera de ese  estado.  Esto se hizo para evitar que los electores de un estado, votaran solo por el hijo favorito de ese estado. Quien recibiera la mayoría de votos necesaria de parte de los electores para triunfar,  sería el Presidente y el que quedara en segundo lugar el Vicepresidente. Si nadie lograba la mayoría, la Cámara de Diputados eligiría el Presidente de entre los cinco mas votados.
Debemos enfatizar que en esos días :no había todavía, partidos políticos . .
            SEGUNDO MODELO.-
            La emergencia de los partidos políticos obligó a modificar ligeramente el primer modelo para las elecciones de 1804.
            El gran  aglutinador en los inicios de este país fue George Washington, quien  aborrecía los partidos políticos, otros los consideraban asociaciones malvadas, pero la verdad es que los hombres tienden a unirse cuando piensan de manera similar ante temas políticos y esto originó los partidos con un carácter supraestatal.
Washington murió en 1799 y para 1800, los hombres que estuvieron a su alrededor, ya se habían  dividido    entre los seguidores  de Hamilton (los federalistas) y los de Jefferson ( los republicanos, que no es el mismo partido de la actualidad, que se inició en 1854). La formación de los partidos fue favorecida por  hombres tan prestigiosos como James Madison (sería el 4to Presidente del país) y Edmund Burke.
            La  modificación consistió en que ahora los electores emitirían un voto para Presidente (en vez de dos) y otro separado para Vicepresidente, por lo demás el 1er modelo permaneció sin cambios.
En el transcurso del tiempo, modificaciones de forma se han introducido en este modelo, como elegir los electores por voto popular en vez de la legislatura estatal, que el candidato con  mas votos en un estado, recibe todos los votos electorales de ese estado, que los electores los designa el partido ganador en cada estado y otros, pero básicamente, el modelo de los Colegios Electorales para elegir Presidente  de la actualidad, es el de 1804.

            La esclavitud fue abolida en 1865 y el derecho a votar de los antiguos esclavos  se estableció en 1870. A las mujeres se les permitió votar a partir de 1920.

sábado, 7 de enero de 2017

Duarte VII

Especial para La Informacion                                              AYER Y HOY
Articulosdeopinion2004@yahoo.com     JUAN PABLO DUARTE. SU VIDA Y SU OBRA (VII)
                                                                                   Julio M. Rodriguez Grullón

            LLEGADA DE DUARTE A SANTO DOMINGO.-
            Es tradicional que a su llegada a Santo Domingo en 1831, al preguntársele a Duarte, ¿Que fue lo que mas te impresionó de tu viaje por Europa?, su respuesta fue:
            “La lucha por la recuperación de  los fueros y libertades de Cataluña, lucha que yo creo nosotros tenemos que iniciar contra los haitianos, para que un día podamos establecer  nuestro propio país”
            Como vimos en nuestra entrega anterior, esos fueros no implicaban independencia de Cataluña de la corona española, sino mayor autonomía para la región.
            Para el  joven de 18 años, esto fue el inicio de su tarea de cambiar la mentalidad de sumisión y el miedo generalizado  existente, en relación a la dominación haitiana, donde los dominicanos no tenían ningún derecho y hasta se pretendía que no hablaran español. Duarte, desde su llegada, comenzó a fomentar el espíritu de rebeldía en la mente de sus amigos.
            VIDA EN SANTO DOMINGO (1822-38) 
            El engaño de Boyer,  de que aboliría la esclavitud y de que habría igualdad para todos en la isla, se puso de manifiesto al poco tiempo de su llegada a la ciudad capital de la parte este, cuando a estos habitantes, se  les negaron los derechos ciudadanos que poseían los haitianos.
Es cierto que se abolió oficialmente la esclavitud,  pero los dominicanos no pasaron a ser los iguales de los haitianos. Los habitantes de la parte este de la isla, pasaron a ser personajes de un estatus indefinido, pues no podían adquirir nuevas propiedades, ni ser considerados legalmente al mismo nivel de sus nuevos dominadores. Boyer  no despojó de sus propiedades a los que ya las poseían al momento de su llegada, pero estos no podían adquirir nuevas y los  que no poseían  propiedades en ese momento, no podían adquirirlas. Así que la parte este vió partir unas tres mil personas después de la llegada de Boyer, la mayoría comerciantes acompañados de  sus familiares, que no veían futuro promisorio para ellos en esta isla. 
Boyer si despojó  de sus propiedades a la Iglesia Católica y cerró la mayoría de los templos que existían a su llegada, respetando solamente la Catedral y algunos otros.
            El dueño de la isla,  repartió tierras en los campos  entre sus generales, lo cual en un país despoblado como era el nuestro en esos días, donde apenas  habría unos 125 mil habitantes diseminados en toda la antigua colonia española, no produjo grandes trastornos.
            Pero lo que estaba ocurriendo con el prejuicio racial de los haitianos de prohibir que ningún blanco o dominicano, podía tener propiedades en la isla era, que esta como un todo, se estaba atrasando, pues no había inversiones para incrementar la industria o la agricultura con semejante legislación.
            Recordemos que durante la guerra contra los franceses que terminó con la proclamación de la Republica de Haití, el 1ro de enero de 1804, los haitianos quemaron y destruyeron los ingenios azucareros existentes, los campos agrícolas y casi toda la propiedad productiva de esa colonia.
            Para agravar las cosas, Haití estaba bloqueada para comerciar con  Francia, Inglaterra o Estados Unidos, quienes por los primeros 21 años de su existencia, no reconocían la república negra.
            En 1825, para terminar este bloqueo y de alguna manera mejorar la situación de la isla, Boyer aceptó pagar una indemnización de 150,000,000 (ciento cincuenta millones) de francos a Francia, en cinco pagos de 30 millones, como compensación por las pérdidas sufridas por sus ciudadanos durante las guerras de 1793-1803. Este préstamo  le fue facilitado a Haití por la banca francesa y gravó la economía haitiana, que pasó a ser controlada por  esos bancos  y no   fue hasta 1947 (122 años después) que el país  terminó de pagar “la deuda de la independencia”.
            De esa forma Boyer obtuvo el reconocimiento de la independencia de Haití y se terminó el bloqueo comercial a la isla. Pero ¿de donde iba el a sacar,  los pagos de esa fabulosa suma de dinero?, pues entre otras fuentes, de las costillas de los dominicanos, a quienes gravó con impuestos que  generaron un gran disgusto  entre ellos,  que consideraban un abuso, que se les hiciera pagar por hechos, en los que no  tuvieron participación alguna.



sábado, 31 de diciembre de 2016